Современный человек

Автор: admin  //  Рубрика: Архитектура
можно внешне, полезное бесполезное, Современный человек, точки зрения

Современный человек, ощущающий потребность размалевывать стены, или преступник или дегенерат». Позднее, в 20-е годы, один из пионеров функционализма, голландский архитектор Ауд писал: «Путем применения орнамента можно внешне возместить любой недостаток архитектурно-композиционного равновесия, можно внешне исправить любую неудачу оформления здания средствами самой архитектуры, каковыми являются окна, двери, дымовые трубы, балконы, а также окраска и т. д. Орнамент — универсальное лечебное средство против архитектурной импотенции». Сильно сказано.

И бесполезный орнамент, веселый, резвый и легкомысленный, как Керубино из «Свадьбы Фигаро», практически   исчез  из  архитектуры.

Но прежде чем продолжить разговор, договоримся о том, что будем понимать под словами полезное и бесполезное.

Существует польза материальная, утилитарная, и польза духовная. С точки зрения утилитарной пользы вырезать на колонне тонкие и изящные каннелюры бесполезно. Это трудоемко и ослабляет колонну. С точки зрения духовной пользы каннелюры полезны, ибо они придают колонне большую выразительность. Две различные «системы отсчета». И в зависимости от того, какую из них принять, будет меняться смысл полезного и бесполезного. Примем систему отсчета, в которой каннелюры бесполезны. Под пользой мы станем подразумевать только утилитарную пользу и применительно к этому будем классифицировать все интересующие нас явления. Когда же пойдет разговор о пользе духовной, то это будет оговорено. Далее…

Тектоника и конструктивная логика

Автор: admin  //  Рубрика: Архитектура
польза целого

Авторы книги, посвященной Нимейеру, считают эту критику справедливой. Затем они пишут о том, что форма опор «свежа и необычайна, но вызывает возражения своей надуманностью».

Все верно. И пролет над входом втрое больше соседних, а конструктивная плита при этом одинакова. И материала пошло на изготовление опор раз в десять больше. Все верно. Не спорю. Ну и что?

Неужели лишняя тонна бетона не окупит с лихвой той радости, которую дарит человеку эта ликующая архитектура?

Есть польза большая, польза целого, и есть польза маленькая, польза частного. Дворец Зари с танцующими парусами-опорами, с его поэзией, с одухотворенностью — это польза целого. Она обращена к человеку, к улыбке, к радости.

Конструктивная логичность и тектоника суть польза более частная (хотя и существенная). Она адресована к технике.

Человек, а не техника — мера всех вещей.

Мне возражают — дело не в лишнем материале, а в нарушении архитектурных принципов, в нарушении законов тектоники, в нарушении конструктивной логики. Вопрос не в материальном ущербе, а в духовном. Нарушив тектонику и конструктивную логику, Нимейер тем самым нанес ущерб духовному началу, а не архитектуре. Не тектонично, тем самым  некрасиво. Далее…

Синтез утилитарно полезного и утилитарно бесполезного

Автор: admin  //  Рубрика: Архитектура
Мраморная бесполезность

Среди заказчиков самым великим был Перикл, друг Фидия — гениального скульптора.

…Вот он стоит на площади, около здания, где обычно заседает Совет пятисот. Толпа народа. Шум и крики. Глава аристократов Фукидид обвиняет Перикла в том, что он истратил столько народных денег на постройку Пропилеи — сооружения, почти лишенного практического значения. Мраморная бесполезность.

Перикл держит речь, оправдываясь перед народом в высокой стоимости Пропилеи. О чем он говорил? Наверное, о пользе целого, о значении Пропилеи, через которые проходит «дорога священных процессий». Он говорил об Акрополе, который должен жить в веках, о значении всех этих сооружений для человечества. Он говорил об огромном целом. Огромна была и польза, польза целого. И вот на основе этой великой пользы, пользы целого, возникло бессмертие Афинского Акрополя. Мраморная бесполезность обернулась пользой духовной.

Шли годы, медленно шествовали столетия, Акрополь стоит в развалинах. Но и в развалинах он прекрасен. При виде его наша грудь наполняется светлой радостью. Это они, развалины, вдохновили Берлиоза на создание симфонии, которая так и называется «Афинские развалины». А до него Бетховен создал свой знаменитый марш под тем же названием. Гении Бетховена и Берлиоза приветствовали гениев Фидия и Перикла. Далее…

Служители мечети

Автор: admin  //  Рубрика: Архитектура
таким образом

Котлу, стоящему в центре мечети, сделанному из семи сплавов металлов, приписывалось чудодейственное свойство растягиваться так, чтобы верующий самого разного роста имел возможность достать до его края и, совершенно забывая о том, что верующий высокого роста доставал его края с пола, а более низкого роста мог спокойно встать на его подножку и, приподнявшись на цыпочки (в случае очень малого роста), прекрасно достать его край.

Священным стал и кувшин, подвешенный в верхней части центрального зала. Распространялась легенда что в нем хранится золото. На самом же деле кувшин этот был оставлен строителями мечети, которые пили из него воду, дабы лишний раз не спускаться с лесов, а так как работы были приостановлены, то и кувшин остался висеть на своем месте.

Самый большой доход служители мечети получали от распространенного среди местного населения суеверия о том, что быть погребенным вблизи святого, значит получить верное средство освободиться от гнева божьего на страшном суде, так как святой в первую очередь заступится за тех, кто упокоен рядом с ним. Но так как многие умирали очень далеко от мечети, то вместо того, чтобы хоронить труп, насыпали могилки для души. При этом вселялась твердая уверенность, что где бы ни умер человек, душа его переселится в эту кучку земли. Жаждущих таким образом искупить свои грехи находилось очень много; муллы, всячески приветствуя это, отвели особое место у входа в одну из зал мечети Ак-Сарай, землю брали тут же и таким образом, сейчас же с одной стороны образовалась большая яма, а с другой — куча земли. Вновь пришедшие люди без зазрения совести разоряли приготовленные уже до них могилки, заботясь лишь о своей душе или душе своего родственника. Далее…

Популярность Ходжи Ахмеда как личности

Автор: admin  //  Рубрика: Архитектура
Ахмеда личности, Популярность Ходжи, Популярность Ходжи Ахмеда, Ходжи Ахмеда

Предлагалось два раза в неделю (понедельник и пятница) варить «халим», особое кушанье из двух с половиной батманов пшеницы и двух батманов мяса (батман от 8 до 16 кг). «Вакуф сей (писалось в грамоте) вечный, неистощимый, ненарушимый, обязательный и распространенный в силу шариата и учрежден с надеждой на получение от всевышнего Создателя благоволения Его».

Популярность Ходжи Ахмеда как личности, двукратные раздачи пищи создавали еще большее количество паломников и распространителей ислама, а тем самым увеличивали и без того большие доходы мечети. Ловкие туркестанские шейхи для повышения своих доходов разъясняли населению, что паломничество в Мекку заменяется трехкратным паломничеством к могиле Ахмеда Ясеви, возводя его постепенно в ранг первостатейных святых и все ближе и ближе приближая к аллаху, хотя это и противоречит всем догматам Корана. Шейхи мечети имели доходы от паломников, отдельных крупных феодалов, желающих обеспечить себе место в раю денежным откупом за все те жестокости, которые они творили при жизни. Одновременно шейхи владели караван-сараями, лавками, ремесленными мастерскими. Далее…